O Kadar

O kadar alışmış ki sevgisizliğe 

İlgilendikçe eli ayağına dolanıyor

O kadar gevşek ki bağı gönlüyle 

Kimler arada mekik dokuyor 

O kadar alışmış ki hor görülmeye 

Hoş görüldükçe daha da itiyor

O kadar duygusal! ki hayatta 

Kalbinden ödünler veriyor

O kadar umarsız ki aslında

Kendini haklı sanıyor 

O kadar alışmış ki hissizliğe

Kendini tutkulu sanıyor 

O kadar etkisiz ki perdede

Kendini başrol sanıyor

O kadar alışmış ki tükenmeye 

Kendini tamam sanıyor

O kadar gömülmüş ki tasaya 

Kendini yaşıyor sanıyor 

O kadar sığ ki aslında

Kendini derin sanıyor

Yok Olmak

Bir anda yok olmak, yoktan var olmanın gereğidir. Bu, varoluşun en önemli kaidesidir. Her kim ki kimde yok olduysa bunu varoluşsal sorgulamadan öte anlayışla kabul etmesi gerekir. Tok olunamayan yerde aç kalmaktansa yok olmak da her zaman yeğdir. Ruhun açlığı giderilemeyecek vaziyete gelmişse burada yapılması gereken bir başka kaynaktan beslenmek olabilir. Eğer ki gaye sırf doymaksa... Aç olan ruhun doyurulması da insana kalmış bir tercihtir. Ait olduğu yerde doyurulamayan ruh, bir başka bedende [can]lı olmaya çalıştıkça manevi yok oluş da kaçınılmaz olacaktır. 

Peki insan neye açtır? Kendinde olmayana açtır. Ölmeyecek kadar yemenin helale tahvil edildiği bir durumda ise ne ile beslendiğinin bir önemi var mıdır, pekala yoktur. 

Peki insan neyle doyacağını nereden bilir? Bilemez. Kesinlikle bilebileceği de bir şey değildir. Burada kişi, tadımın verdiği anlık yüksek haz ile -doyuma yakın- onun devamı için uğraşarak elde etmeye çalıştığı hazla arasındaki farkı anlaması, bu ikisini ayırt edebilmesi gerekir. Hatta ikisinin hiçbir uyuşur yanı yoktur. Her durum için genelleştirilebilir bir ifadedir bu. Devam eden devinimden alınan haz bir süre sonra sona erecektir. Zaman durunca da devinme yerini, dövünmeye bırakacaktır. Kişiden bağımsız olsa da kişiyle kaim olan bir dövünmedir ki bağrına yumruk ata ata, hıçkırığa boğula boğula olur her ne kadar hareketsiz kalınsa da. Soluk kesilir, kan çekilir, vücut soğur, hareket sona erince. Bu sona erme, yok olmanın başlangıcıdır. Yok olma ise bir süreç değildir. Bir andır ve o anda oluverir. Yok olduktan sonra yapılacak şey reenkarnasyondan öte bir başka varoluş olabilir.

Peki yok olan insan nasıl kendi başına var olabilir? Burada ne şekilde yok olacağını anlaması gerekir. Kendini yok etmektense değiştiremediği olguya yönelik algısını değiştirerek varoluşuna yönelebilir. Bu bir seçenektir evet. Yok oluş yasının tutulacağına daha tecrübeli bir varoluşun kutlanması erdemdir. Bedenin yok oluşu ise ruhun yokluğuna kanıt değildir. Ruh, cesetsiz daim olsa da beden ancak ruh ile kaimdir. Bu bir a priori bilgi midir? Evet, varlığıyla kendine kanıt olup deneye ihtiyaç duymayandır. Kısaca inançtır. Doyurulmayan ruh, her zaman ait olduğu bedene ıstırap vermeye devam edecektir. Sığ bahanelerle avutulmaya çalışılan bu keder, sebebi hiçbir zaman çözümlenemeyecek düzeyde bir karmaşıklık içerisinde var olarak kişinin beynini yemeye, dolayısıyla zihniyle beslenmeye devam eden bir ur olacaktır. Bu kargaşa halinden çıkılması imkânsızdır ancak ruh doyurulursa müstesna. 

Ruhunu besle! 

İyi bak, 

Gör[e]mesen de.